伽达默尔等人所创立的哲学解释学作为现代西方哲学中的一门显学,已为世人所瞩目。但它与辩证法之间的内在关联,以及它关于辩证法卓有新见的理解,人们却关注不多。其实,在伽达默尔看来,哲学解释学与辩证法之间有着十分密切的思想渊源,在晚年的“自我批判”中,他明确地把自己的理论探索定位为“在现象学和辩证法之间”[1]。一方面,他认为辩证法是哲学解释学的思想来源,在《真理与方法》里,他明确说道:“哲学诠释学的任务可能正是从这里出发而具有这样的特征:它必须返回到黑格尔的《精神现象学》的道路,直至我们在一切主观性中揭示那规定着它们的实体性”[2],他认为自己的哲学解释学不过是以一种特殊的方式“在辩证法身边流连”;另一方面,他认为哲学解释学是辩证法的延伸和深化,在《黑格尔的辩证法》一书中,他说道:“辩证法必须在...
...
穿越到古代寒门家里一穷二白王渊却开始败家了!红糖里面淋泥巴猪油里面加石灰水官盐倒入池塘里官酒放到锅里煮火烧活牛尾巴见到乞丐就发钱这些千奇百怪败家法门让大业皇族门阀世家豪绅坐不住了因为一路败家的王渊竟然越败家越有钱不仅成了天下最大的富豪连天下都快成这个寒门败家子的了!...
...
...
...