昭和时代初期,日本有这样一群特殊的人:他们接受过良好的教育,学识丰富(大部分人的家境还十分优渥),却不从事生产,不做任何工作,整日只读书。 这群人在日语中有一个特殊的称谓——高等游民。 《后来的事》的主人公长井代助被认为是日本文学史上最具代表性的高等游民形象。 《后来的事》手稿 “高等游民”一词的来源 夏目漱石的弟子、另一位日本大文豪——芥川龙之介曾这样说过:“……‘高等游民’‘露恶家’等词语在文坛上被广泛使用是从夏目老师开始的。” 但实际上,这个词并不是夏目漱石的原创。明治时代末期(1910年前后),这类人的生活方式已经被认为是一种社会问题,也引起了一定的争议。只不过,在当时它仍然是相对小众、新鲜的。夏目漱...
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妖气入体,陈义山命在旦夕,祖宗显灵,求来一个高冷仙女出手相救,没成想,仙女束手无策脾气还大,掳走陈义山暴打一顿,扔进山洞里让他面壁自悟。自悟那是不可能的,陈义山恼怒之下一拳打碎圣地的老祖像,结果,悟了从此,麻衣胜雪,乌钵如月,陈义山为救人救己而游历世间,妖冶的蛇女,狡诈的兔精,倨傲的仙人,弱小的神祇修为不够,嘴遁来凑,衣结百衲,道祖竟成!...
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