接原因,李鸿宾在其《唐朝朔方军研究》中做了较为全面的研究。他总结了从传统史书到近人论著的观点,要可分为蕃汉心理隔膜、与辛云京的个人矛盾、承代宗旨意而为牺牲品三类。李鸿宾在认可上述观点的同时,强调必须承认仆固怀恩结党养寇、拒命反叛这一事实。①彼得森的观点也较中允,他认为怀恩因与辛云京关系恶化而“惧怕惩罚”,而他“进攻(太原)之举及其失败促使朝廷加快了对其限制的步伐,而这种限制措置失当”,最终“爱子及地位的丧失使他产生了对唐廷深入持久的仇恨感”。②在吸收前贤成果的基础上,我们希望进一步指出:仆固怀恩的种种越位之举加速了原本对其持保留态度的内附蕃部以及与其本无统属关系的河东实权派彼此靠拢;而反仆固氏诸蕃部力量与河东实权派的联合,又在无形中加剧了仆固怀恩对他们的猜疑,使得积累已久的矛盾一触即发。在这...
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妖气入体,陈义山命在旦夕,祖宗显灵,求来一个高冷仙女出手相救,没成想,仙女束手无策脾气还大,掳走陈义山暴打一顿,扔进山洞里让他面壁自悟。自悟那是不可能的,陈义山恼怒之下一拳打碎圣地的老祖像,结果,悟了从此,麻衣胜雪,乌钵如月,陈义山为救人救己而游历世间,妖冶的蛇女,狡诈的兔精,倨傲的仙人,弱小的神祇修为不够,嘴遁来凑,衣结百衲,道祖竟成!...
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