霍尔文化批判思想研究
作者：张亮更新时间：2025-12-12 05:26:00
斯图亚特·霍尔（1932-2014）是学术场域中的切·格瓦纳。他的学术形象或者“身份”是多重的：50年代后期，他是第二代英国新左派中的风云人物；60、70年代，他致力于文化研究的开拓，被视为伯明翰学派的奠基者和真正的“文化研究之父”；80年代，他率先批判撒切尔政权，是“撒切尔主义”概念的始作俑者；80年代末期以后，他开始反思自己的有色人种、移民“身份”，强力推动了“身份”政治学和文化多元主义的异军突起。不过，在“身份”政治学兴起之后，一些专注种族问题研究的英美学者开始深描霍尔的“黑”皮肤，把种族“身份”及其觉醒建构为贯穿霍尔作为学者的一生的内在逻辑，本书翻译编汇了研究霍尔学者的经典文章，以供国内霍尔研究者参考。 霍尔文化批判思想研究
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想家列奥波尔德·塞达·桑戈尔(Léophor)给出了一个重要的回答。我将这种观点称为一种“残留的唯心主义(residual idealist)”模式，它继续深刻地影响这些展现各种大众文化表达形式的“感情结构”。在这种框架中，尽管人们坚称通过非洲人本身以及那些巴巴多斯式的“前非洲人(ex-Afris,比如流散者)”来重新发现黑人的原初形式，但是“黑色”采取了一种超历史与超文化本质的存在形式，而历史文化则要么遭到压制，要么至少经受了诸如殖民主义、奴隶制度、种族主义的掩饰。霍尔认为，人们还是常常以下述方式来理解加勒比文化身份： 即使用单一的、共同的文化术语，一种整体的“单一真我”潜藏于许多其他更为表面的或人为强加的“自我”之中，于是这里的人们就打上了拥有共同的历史与祖先的烙印……在所...
- 代编者序 如何恰当理解霍尔的身份
- 一黑皮肤无法构成霍尔的本质
- 二理解霍尔的三个关键词
- 三图绘霍尔的身份
- 霍尔文化研究以及悬而未决的文化与非文化的关系问题
- 一文化的反映论问题
- 二文化研究的继往开来
- 三文化研究的结构主义转向
- 四结构主义马克思主义
- 五葛兰西转向 文化研究范式的综合
- 六用自主性反对反映论 保留经济主义
- 七从后结构主义到后马克思主义 重诉既往
- 霍尔学术历程中的加勒比流散群体与加勒比身份
- 二逃离牙买加霍尔流散知识分子的形成
- 三从居住理论到爵士乐霍尔的种族主义沉默
- 四移民的压力霍尔解不开的加勒比情结
- 五法治和秩序霍尔关于社会管理的艰难思考
- 六都市移民霍尔后殖民时代的文化挑战
- 霍尔与英国文化研究的形成 一种流散的叙事
- 一自我叙事
- 二英国文化的危机
- 三新左派的崛起
- 四中心的当代文化研究和转向理论
- 五西方马克思主义与文化身份政治
- 六撒切尔主义新时代和种族的回归
- 霍尔和种族
- 一对霍尔的定位
- 二种族化霍尔 模棱两可的表征责任
- 三记录种族 从年轻的英国人到多元文化问题
- 四为黑暗时代带来曙光
- 公共教育即文化政治学 霍尔与文化的危机
- 一学校教育和对改良政治的拒绝
- 二文化斗争
- 三文化即公共教育
- 四公共教育即政治学
- 霍尔著作中的都市生活与城市空间
- 二监控危机 抢劫国家法与秩序中的城市贫民区
- 三基于新族性论集
- 四多元文化问题中的都市生活叙事
- 五结语
- 卅年复议 霍尔之解构大众笔记
- 二对大众进行解构
- 三大众媒介民粹主义与社会统治
- 霍尔的文化研究和霸权问题
- 二撒切尔主义与国家权力问题
- 三话语理论方法
- 四接合和社会逻辑问题
- 五让社会学重返文化研究
- 霍尔的伦理学
- 一引言
- 二当下的偶然性
- 三宽容伦理学
- 四结语
- 从辩证法到延异 反思霍尔晚期作品中的混杂化
- 二新主体 加勒比文化身份认识的辩证法
- 三关注差异 从辩证法转向延异
- 四结语
- 教导危机 霍尔思想中的马克思与马克思主义
- 二霍尔 论马克思的方法
- 三接合 理解差异性
- 一引言
- 二英国新左派运动时期的霍尔
- 三文化研究时期的霍尔
- 四霍尔的撒切尔主义批判与身份政治学
- 敏捷的唯物主义 葛兰西霍尔种族化与现代性
- 一葛兰西如何和种族与民族研究相关联 概念化霍尔种族政治种族主义种族化文化和结构问题分析
- 二为什么葛兰西与种族和民族研究相关 话语和历史分析
- 三初步论点
- 四分析
- 五结语
- 意识形态和传播理论
- 一主导范式的危机
- 二传播的批判理论
- 马克思的方法 阅读1857年导言
- 二接合 生产流通交换与消费
- 三马克思 政治经济学的方法
- 四结语 关于马克思理论断裂问题
- 二监控危机 抢劫国家法与秩序中的城市贫民区
- 三基于新族性论集
- 四多元文化问题中的都市生活叙事
- 五结语
- 卅年复议 霍尔之解构大众笔记
- 二对大众进行解构
- 三大众媒介民粹主义与社会统治
- 霍尔的文化研究和霸权问题
- 二撒切尔主义与国家权力问题
- 三话语理论方法
- 四接合和社会逻辑问题
- 五让社会学重返文化研究
- 霍尔的伦理学
- 一引言
- 二当下的偶然性
- 三宽容伦理学
- 四结语
- 从辩证法到延异 反思霍尔晚期作品中的混杂化
- 二新主体 加勒比文化身份认识的辩证法
不辞春山
卫蓁娇媚动人，出生名门，是长安城一朵不可攀折的娇花。婚事在即，她即将嫁与年轻的太子。太子温文尔雅，风度翩翩。无人不道这是一桩好亲事。卫蓁却做了一个的梦原来自己不过是一个话本中的人物，太子另有所爱，娶她别有所求，她的存在只是那二人爱恋的阻拦。最后太子登基，迎娶白月光入宫，卫蓁则成了冷宫废后，早早香消玉殒。话本到这里结束，可梦里一切都在延续。不久王朝更迭，一位少年将军起兵谋逆，攻入皇城，冒天下之大不韪。他入宫的第一件事，便是去杀了皇帝，娶了卫蓁的牌位。从梦里醒来后，卫蓁出屋，望着自家后院那位时常来找阿弟一同练武的俊美少年，微微出神。祁宴出生高贵，意气风发，鲜衣怒马，是全长安城最耀眼的存在。若无意外，他会如他的父辈祖辈一样，一生戎马沙场，保家卫国。直到那一日，他如往常来友人家做客。春日的微风荡漾，竹帘摇晃，玉佩碰撞声响起。少年转首，看到帘下一道亭亭玉立的倩影走出。春光明灭，女郎冷清美艳，一惯是不喜言笑。却在看到他后，唇角露出了一丝甜润的笑意，极致的明媚。十七岁肆意张扬的少年将军，轻轻愣住，平静回以一笑，耳后却涌起一层淡淡的薄红。他心中有一场春风化成的疾风骤雨，为她摇晃。此后无论春日秋时，都将逆流而上追逐她。那一日，他动了春心。祁宴向来做事光明磊落，直到那日，决心谋划得到那个有未婚夫的冷情女郎。...
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