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第三讲 中国人的自我是互倚型的自我(第1页)

第三讲中国人的自我是互倚型的自我

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中国人的自我是互倚型的自我,互倚型自我的意思是,自我包栝十分亲密的家人,自我以家庭为单位。

这种对中国人自我的看法,可以追溯到公元前的“礼记”

——儒家思想的经典文献之一;然后,1947年人类学家费孝通用“差序格局”

的概念来描绘当代中国人的人际关系、自我结构,而“差序格局”

概念是儒家“人伦”

思想的现代版;2005年社会心理学家杨宜音在“差序格局”

概念的基础上用“自己人外人”

的划分来表达今天中国人的人际关系、自我结构。

“自己人外人”

的划分本质上与“礼记”

所描绘的中国人的自我结构是一致的。

这样,在中国人自我结构这个问题上,我们看到了从“礼记”

到“差序格局”

,到“自己人外人”

划分一脉相承的表达。

这种表达说明,中国人人际关系、自我结构从古至今一直是按照儒家思想来构造的。

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